紅柳贊_呼倫貝爾市總工會

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紅柳贊

發布日期：2022-10-31

我贊美紅柳。
紅柳，又稱多枝檉柳，它耐寒、耐高溫、耐干旱、耐鹽堿、耐瘠薄、耐風蝕……草原人喜愛紅柳，對紅柳有一種特殊的情結。
我初見紅柳，是在克魯倫河南岸。那片紅柳有的根深葉茂，虬枝旁逸斜出；有的細枝嫩葉，隨風搖曳。棕紅色的枝條托起綠蔭，連成一片。
這片紅柳林，是一位老人巴特爾栽種的。幾十年，他帶領家人日日勞作，留下了這片紅柳樹帶。巴特爾老人不正是一棵草原紅柳嗎！
牧民的杰出代表廷·巴特爾——全國人大代表、全國優產秀共黨員、一個將軍的兒子曾說過“人的價值，并不在于你有多大的名，生活多么富有，而在于能否深深扎根于群眾，為他們多辦一些實事好事，得到群眾的真心擁戴。我就愿做一棵扎根草原的紅柳，永遠守護這片草原。”
草原上有數不清的牧民，愿做一棵棵紅柳，扎根草原，世世代代守護草原。
說起紅柳，有一個動人的故事，至今我記憶猶新——
有一次，我去伊敏河旅游，做客額魯特家園，有幸觀看了一場歌舞表演——
幾個身著艷麗服裝的額魯特蒙古青年在碧草地上翩翩起舞，舞姿時而輕盈飄逸，像是漫步原野，輕松自如；時而剛勁有力，仿佛步履艱辛，正在跋山涉水，卻不畏前路渺茫；時而仰望星空，像是在走夜路；時而俯身下蹲，像是埋鍋造飯……舞蹈千姿百態，震撼人心，用肢體語言娓娓道來，敘說著一個真實的故事：在伊敏河額魯特蒙古人中有個叫德力格爾瑪的老人，她的先輩從新疆阿爾泰山一帶遷移到呼倫貝爾草原時帶來一根長長的紅柳枝。老人一家祖祖輩輩把那根紅柳枝視為傳家寶，世代相傳。每逢傳統節日就削兩片，放在奶茶里煮著喝，每搬遷到新放牧營地時就放在掛包（套鬧）中，以保佑家人平安順心。德力格爾瑪老人去世后，她把那根剩下很短的紅柳枝捐獻給額魯特展覽館。
根據這個故事，敖尼婭老師創作出舞蹈《紅柳情》，傳授給額魯特牧民，再現額魯特蒙古人的先輩一路艱辛，落戶呼倫貝爾草原的情景，抒發他們濃厚的思鄉之情。其實，珍藏紅柳枝的何止德力格爾瑪一人，故事的講述者斯仁吉木大嫂家里就有一根。
據史料記載：清雍正十年（1732）元月，清額駙（駙馬）舍布騰旺布率眾從新疆阿爾泰山一帶移牧呼倫貝爾地區哈拉哈河流域的道勞都、古日本沙布爾、呼和諾爾、罕達蓋（今新巴爾虎左旗烏布爾寶力格蘇木境內）一帶。沿途，他們壘石筑敖包，并祭祀，最后祭祀的敖包稱“呼蘇圖敖包”。他們還繪制了遷徙呼倫貝爾地區的路線及駐牧區域的地圖。清乾隆六年（1741）春，青草剛剛發芽時，額魯特蒙古人遷往伊敏河、錫尼河流域駐牧至今。舍布騰旺布的長子桑布任烏吉（意為“甲”）蘇木章京，那木吉拉任寨（意為“乙”）蘇木章京。（《呼倫貝爾額魯特鑲黃旗歷史文化概要》。）
我明白額魯特蒙古人酷愛紅柳的原因了――它不僅僅是一種思鄉情，更是一種精神！遙想當年，額魯特蒙古族先人跋山涉水，來到呼倫貝爾草原安家落戶。一路上，他們歷盡艱辛，百折不撓，終于到達了目的地。其后人世代傳承前輩吃苦耐勞的精神，開發建設美麗家園，這不正是紅柳所象征的堅韌不拔的精神嗎！
無論在在新疆阿爾泰山一帶，還是在克魯魯河畔的沙丘或河灘上，紅柳一棵棵、一簇簇，成堆連片地生長著。大片的綠色灌木叢格外養眼，一派生機勃勃。
無論是在克魯倫河畔植樹造林的巴特爾老人，還是對紅柳有深厚情結的額魯特蒙古人，他們都眷戀著自己的家園，不求索取，無私奉獻。他們不正是草原上的一棵棵紅柳嗎！
清代學者紀昀曾寫詩詠紅柳：“依依紅柳滿灘沙，顏色何曾似絳霞。若與綠楊為伴侶，蠟梅通譜到梅花。”可見，紅柳不單單為普通百姓所喜愛，也為文人墨客所推崇。人們看重的不就是它堅忍不拔和自強不息的精神嗎！

王翼貌

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